[info]rus_bezhenec


Русские Беженцы

Добудем Родину!


Вид булки изнутри
[info]rus_bezhenec

Предлагаю читателям наблюдения своего респондента, вынужденного переселенца из одной республики Северного Кавказа - которая после практически полного уничтожения или изгнания русских не только не понесла наказания, но до сих пор остаётся в составе Российской Федерации. Злонамеренность кремлёвских сидельцев не знает предела - в иноязыких землях они взращивают карателей, чтобы при необходимости натравить на русский народ.

Собственно, чем интересны представленные ниже наблюдения? Автор, по понятным причинам далёкий от жизненных реалий средней полосы, пробыл здесь несколько дней в гостях в середине или конце девяностых. У автора имелась уникальная возможность незамутнённым взглядом произвести сравнение качества продовольствия в тот раз и несколькими годами спустя - когда он перебрался в центральные регионы России, спасаясь от очередной волны этнической чистки.

Работа респондента оказалась довольно лирична, что не удивительно: лиричность вообще свойственна людям, многие годы, подчас большую часть жизни просуществовавшим в чуждом и враждебном окружении. Пытаясь отрешиться от мыслей о своём мягко говоря ненадёжном положении, запершись в маленьком, обманчиво безопасном мирке своей квартиры, они часто брались за перо. Среди потенциальных беженцев широко распространено и почти исчезнувшее в наших широтах ведение дневников - живущие как на пороховой бочке люди не пропускают ни одного новостного выпуска (других источников информации попросту нет), анализируют как умеют, записывают. До сих пор популярно среди них составление политических анекдотов - угасшее уже лет как двадцать искусство. Замечу, чувство юмора у брошенных в чужой стороне русских людей просто потрясающее. Отчасти оно помогает преодолевать извечный стресс: а вдруг сегодня у дверей школы схватят и затащат в машину ребёнка, или метнут в окно гранату, или вечером в подъезде изрежут спину до почек... Люди смеются через силу, поскольку ничего иного не остаётся.

Впрочем, время рассказать о повседневном бытии застрявших на юге русских людей у меня будет. А сейчас дам слово знакомому по сетевой переписке.

 

 

Лет десять тому назад из глухой провинции мы приехали в гости к родственникам в маленький подмосковный городок и немало удивлены оказались тем изобилием, которое радовало взор даже здесь, в более чем двух часах пути от столицы, в последней остановке на железнодорожной ветке. Нужно уяснить, что изобилие это было особого рода и заключалось вовсе не в разнообразии выложенных на прилавки товаров под заграничной упаковкой - ширпотрёбом уже сложно было кого-то удивить и на самых окраинах нашей великой «россиянской империи».

В самой маленькой забегаловке были представлены на выбор десятки и десятки видов пирожных, рогаликов, коржиков, трубочек и рожков с кремом, в крупных магазинах были ещё и изумительные торты, сотни их сортов, пироги с ягодами, фруктами, и всё было если и не дёшево, то по доступным ценам. Доступным в той мере, что можно было позволить себе покупать по огромному пакету всякой кондитерской снеди ежедневно и отмечать день рождения с тортом по нескольку раз на неделе. Мы, люди из бедной и далёкой республики, где коренное население в соответствии своему менталитету не производило ничего иного, кроме чак-чака и халвы, не могли наесться всех этих, по нашему разумению, деликатесов. Мы покупали свежайшие сдобы, расстегаи, пирожки, пронизанные сочными абрикосами булочки, истекающие сладчайшим соком конусы из мягкого слоёного теста. Полные пакеты всего этого сопровождали нас в обратном пути в республику овцеёбов, немножко скрашивая это унылое возвращение во вражеский стан.

Через несколько лет мы смогли переехать в Россию (и вовремя), но того изобилия не обнаружили. Прежние забегаловки либо были закрыты, либо превратились в заведения иного профиля, из которых доносились теперь звуки нерусской речи (в эти «элитные клубы» зайти славянину - значит подвергнуть себя опасности), будто мы и не переезжали в центр России! В расставленных повсюду киосках продавали шаурму и хачапури из собачатины, лучшее что могли предложить там - это разогретую в микроволновке, запечатанную в плёнку (и на том спасибо!) коврижку со странным вкусом. Впрочем, всё-таки появилось много новых магазинов, в том числе - и супермаркетов, как средних, так и гигантских. И товары, так поразившие нас тогда, в них наличествовали. Правда не в таком ассортименте. Но даже это не могло разочаровать и отменить желание вновь отведать все те лакомства. Но вот здесь то и столкнулись мы с горькой правдой жизни…

Булочки за эти годы изрядно похудели, ухудшились на вкус и несли в себе лишь несколько сухих абрикосных долек. Бока рожков не прогибались изящно под пальцами, как раньше, проваливались, а крем был так хитро уложен, что под собой скрывал пустоту. Но это было и к лучшему, ведь теперь он скрипел сахаром под зубами. Да вообще все кондитерские продукты - все! - испортились!

И не только они. Стало невозможно употреблять в пищу всяческие полуфабрикаты (вот их число, действительно, только возросло - поневоле приходит мысль, что кто-то хочет отучить народ готовить и перевести постепенно на комбикорм).

Однажды мать, находясь в супермаркете, стала свидетельницей случая, подтвердившего её наихудшие опасения насчёт выкладываемых под стекло полуфабрикатов - красиво вылепленных котлет, блинчиков, пельменей. Причиной всей той суеты, которую ей пришлось узреть, явилось то, что кто-то не вовремя открыл дверь, что должна была всегда быть закрытой. Из подсобного помещения, где пекут хлеб, разрезают мясо, делают фарш, готовят полуфабрикаты и упаковывают, вырвалась волна чудовищного зловония; это облако, ранее заключённое в маленьком объёме, стало быстро распространяться по залу, заставляя посетителей разбегаться. Сотрудники магазина, по долгу службы обязанные оставаться на своих постах, принялись разгонять вонь, открывать окна и запечатывать злополучную дверь.

Бывало замечать мне торчащие из фруктового пирога ножки, за них можно было извлечь мух разных пород, размеров, на разных стадиях беременности - есть где разойтись энтомологу. Приходилось доставать огромную муху из творога, купленного, причём, зимой. Тогда возникло сразу несколько вопросов: хранили ли муху с лета, чтобы запечатать в творог, либо же творог с погребённой в нём мухой держали до самого снега? Всем везло добыть из печенья или булочки волос, по закручиванию и плоской форме которого можно однозначно выявить место его былого произрастания. Но есть во всех пищевых изделиях ещё и такие незаконные добавки, которые мы никак не можем ни увидеть, ни ощутить на язык. Они попросту расходятся, растворяются в тесте, фарше, начинке, креме, или же, если говорить о ресторанах, супах, жарком и прочих блюдах. Я веду речь о плевках, соплях, моче и экскрементах. Не раз публиковались в сети видеозаписи, отснятые бравирующими иноязыкими поварами и служками, которые в приготовленные блюда харкали, сморкались, мочились. И яснее ясного, что делают они так не только перед камерой, встроенной в мобильный телефон. А всё время.

Всё, что приходилось покупать в магазинах, было если не откровенно некачественным, то не соответствующим заявленному наименованию. Пресные на вкус, нисколько не сладкие торты, хоть и аляповато-красивые; «булочки с повидлом» - куски невкусного теста, чуть испачканные с двух сторон чем-то бурым, видно, для того, чтобы оправдать название продукта; трубочки с сыром, в который вплавлены пучки чьей-то чёрной шерсти. «Помадки» из пережжённого сахара.

Хлеб, который засыхает уже на следующий день после покупки, а ещё через два дня покрывается плесенью. Причём, если в руки попались такие батон или буханка, можно считать, что ещё повезло, потому что куда более велика вероятность купить залежалый хлеб, слегка разогретый и распаренный для того, чтобы сошёл за только выпеченный. Берёшь его тёплым, пока принёс домой он остыл, и уже твёрдый - можно забивать гвозди, - и сухой - срезом можно поцарапать кожу. По физическим свойствам такой хлеб кое в чём сродни воску (и во вкусе, кстати, похуже). И отличить разогретый от свежевыпеченного попросту невозможно.

Прогнившая насквозь картошка - вырезая чёрные куски, можно достичь того, что в руке от огромного клубня останется нечто с фалангу большого пальца. А вот землицы в пакетах и мешках с картошкой - вдоволь, для веса.

Прокисшие йогурты. Разведённое водой молоко - непонятная жидкость белёсого цвета. Мясо, пролежавшее замороженным невесть сколько, с не извлеченными костями, да ещё и льдом, для веса. Рыба, насыщенная водой, а потом замороженная - после того как растает, остаётся едва ли половина купленного веса. Котлеты и прочие полуфабрикаты - отвратные, и насыщены мелкими осколками костей. Колбаса и ветчина - отдают химией, а вот мяса в них не чувствуется, и те люди, что хоть разок попробуют закопчённый деревенскими умельцами окорок, будут с той поры испытывать ко всем фабричным мясным продуктам стойкую неприязнь. Консервы - всё горше и горше на вкус. И всё меньше в них того, что, собственно, указано на этикетке - тушёнки, или рыбы, или овощей-фруктов. А вот сои, жира, жидкости, прочих заменителей и добавок - всё больше. Если раньше обычные шпроты были вполне приемлемой едой, то ныне, даже оставив без внимания, что они изрядно помельчали, из-за ухудшившегося вкуса никак не пригодны. Пиво - будто моча (а уж то, что процент алкоголя непозволительно высок для пива - отдельный разговор).

Некоторые люди сами принимаются печь хлеб, благо сделать это совсем не сложно в домашних условиях, куда проще, чем «подлавливать» лотерейным методом действительно свежий хлеб в супермаркете. Вот и пекут дома сами, или затовариваются в соседних областях, буде получается туда отправиться к родичам, или в загородный дом, или в командировку.

Живущие в одной из губерний центральной России родственники моих московских знакомых, навещая их, обязательно привозят в подарок коробку с пирогом и конфеты, а порой колбасы и даже отбивные; друзья везут им из Беларуси разлитые фабрично бутылки берёзового сока; также доставляют к праздникам самодельные вина и соки; родичи из деревни радуют картошкой, овощами, фруктами; а уж те, кто возвращается из-за границы, обязательно имеют при себе то ли чай, то ли перец, то ли шоколад, то ли рахат-лукум. И всё, всё без исключения, действительно стоит того, чтобы его везли издалека. Ни в Москве, ни в Подмосковье таких продуктов не купить. Даже за большие деньги. Такого в столице (да и других крупных городах) попросту нет. Больше нет.

 

Отчего произошла такая перемена? И почему в провинции ещё остались качественные и вкусные продукты? Ответ на эти вопросы един, и он очень прост.

Оккупация России идёт волнами - нашествия цыган, армян, азербайджанцев, таджиков (может быть, в ином порядке) захлёстывают мегаполисы и города поменьше. Все прутся сюда - азиатчина, кавказоиды, узкоглазые, - чтобы бандитствовать, заниматься рэкетом, захватывать предприятия, замещая всех служащих, от самого низа до верхушки. Огромный поток хачей стремится в Москвабад - а называть теперь этот город иначе, значит грешить против истины. Одни работают (точнее, вредят) в супермаркетах и на их кухнях, как и на кухнях ресторанов и кафе, как и на хлебозаводах, в ларьках. Богатые чурки захватили предприятия, и в силу того, что выходящая продукция предназначена для «кафиров», неверных свиней, снижают её качество, а точнее - замещают продукты питания откровенным дерьмом, получая за счёт этого дополнительные прибыли. Рынки полностью захвачены чурками, и попробуй только русский крестьянин вывезти на продажу свои молоко или овощи - его остановят ещё в окрестностях рынка… извиняюсь, базара, и, в лучшем случае, настоятельно предложат «продать» за копейки, и последняя фраза вовсе не украшение речи, действительно за копейки. Так же чурки собирают дань со всех русских фермеров, забирая у них продукцию и перепродавая задорого. И попробуй не продай - приедут ночью целой ордой, и вся крестьянская семья сгорит вместе с домом.

Раньше весь товар производился русскими, в большинстве работящими и старательными, и пекли, варили, жарили всё для своих же - для русских людей, для соседей, для детей и родственников, которые обязательно будут среди покупателей. И до сих пор в глухих провинциях, наиболее бедных и оттого «обделяемых» вниманием иноязыкого сброда, русские люди этим занимаются. И предприятия там тоже принадлежат русским бизнесменам. Вот потому и колбаса из губернии и какой-нибудь пирог в непритязательной на вид упаковке грубого картона, вывезенные из захолустья, несравнимо лучше, здоровее и вкуснее, чем продукция гигантских или не очень предприятий, из которых русских людей выдавили инородцы.


Нерусская Чечня: возвращаться пока некуда
[info]rus_bezhenec

Сейчас в Чечне проживают около 40 тыс. русских по национальности (население региона, по последним данным, оценивается в 1,2 млн человек). В столице республики живут 7 тыс. русских, но на улицах города они почти незаметны (население Грозного - 228 тыс.). Большинство русских (в основном терские казаки) живут в так называемой надтеречной Чечне, в Наурском и Шелковском районах.

Русские при Кадырове

Станица Наурская была частью Азово-Моздокской линии еще в 70-х годах XVIII века. Сейчас это самый русский населенный пункт в Чечне. Из 8 тыс. жителей станицы каждый десятый - русский по национальности. Глава Наурского района - Владимир Кошлюнов.

В казачьих станицах Наурской, Мекенской, Калиновской, Ищерской нет русских улиц или кварталов, казачье население разбросано среди чеченского. Но в Чечне действует терско-сунженское казачье общество, являющееся частью Терского казачьего войска. Атаман казачьей общины в Чечне Анатолий Черкашин - советник президента Рамзана Кадырова по делам казачества.

В реестре одного только Наурского отдела состоят 135 казаков. В Наурской же находится и казачья управа - своеобразная штаб-квартира. Терцы участвовали в боевых действиях и в первой, и во второй чеченских войнах. Сейчас многие казаки работают в МВД Чеченской республики.

По словам атамана станицы Наурской Александра Повесина, конфликтность в регионе резко снизилась. «Правительство ведет грамотную национальную политику», - уверен собеседник Infox.ru. В годы конфликта Повесин не покидал станицу. Хотя его машину не раз обстреливали. Уже после войны он возглавлял сельскую администрацию. По его словам, отношения казаков и надтеречных чеченцев всегда были добрососедскими. Поэтому часть русских все же остались в Чечне.

Сложности

Общая проблема и русских, и чеченцев - безработица. Молодежи трудно найти работу с достойной оплатой. Самый привлекательный вариант трудоустройства - силовые структуры. Многие подрабатывают на многочисленных стройках республики. Старшему поколению русских трудоустроиться легче. Традиционно для национальных республик русские работают в школах, в системе здравоохранения, на производстве и в местных органах власти.

Русская молодежь учится в чеченских школах. Часто в классах только один-два русских ученика. Но за высшим образованием стараются уехать в другой регион России. Чаще всего вуз выбирается в близком Ставропольском крае.

Другая проблема - религиозного характера.

В Наурском районе не осталось ни одного населенного пункта без мечети. В самой Наурской их пять. У православных дела обстоят иначе: в районе только молельный дом в Шелковской и храм Рождества Христова в Наурской (переоборудован из здания клуба за счет правительства Чечни). При этом на все приходы - один священник, который командируется в Чечню специальным указом архиепископа Ставропольского и Владикавказского.

Сейчас настоятель храма в Наурской - отец Сергий (Малышев). За восемь месяцев служения он объездил всю республику (транспорт выделил президент Чечни Рамзан Кадыров). По словам отца Сергия, в обычные дни, как и в целом по России, в церковь приходят в основном пожилые люди. Но на пасхальную службу храм посещают до сотни человек, включая военнослужащих из соседних частей.

Перспективы

В обе военные кампании местное население практически не оказывало сопротивления федеральным войскам. Надтеречные чеченцы, поселившиеся в Наурском и Шелковском районах после реабилитации, сблизились с местным казачьим населением. Но после последних войн структура населения районов вновь меняется. Все больше домов в станицах покупают переселенцы из Веденского района Чеченской республики. Новым соседям не рады даже сами надтеречные чеченцы: у горцев иной характер. Трудно сказать, сохранится ли баланс в межнациональных отношениях.

Русские жители надтеречных районов Чечни, проживавшие здесь в период конфликта, не получали компенсаций. Туманны и перспективы возвращения русских беженцев. Многие не хотят возвращаться, опасаясь за жизнь. Другие уже обжились в регионах России. Местные жители считают, что возвращение русского населения возможно, но только при принятии специальной государственной программы. Но нужно ли это власти, да и самим русским, вопрос спорный.

Метки:

Абхазию "зачищают" от русскоязычного населения
[info]rus_bezhenec

9 октября в Москве в одном из пресс-центров состоялась очередная «правозащитная» пресс-конференция. Журналистов на ней присутствовало немало — и западных, и отечественных либеральных. Однако в целом мероприятие было проигнорировано, и в прессе появились всего лишь две-три тенденциозные заметки. Уж очень «неполиткорректная» тема обсуждалась — положение беженцев из Абхазии, включая русскоязычных.

Долго и с негодованием обсуждая судьбу сотен тысяч грузинских беженцев, покинувших Абхазию во время войны 1992-93 гг., правозащитники были вынуждены косвенно признать и другой, гораздо менее известный аспект проблемы.

В частности, на пресс-конференции выступили бывшие (не по своей воле) жительницы Абхазии Валентина Шевченко и Елена Карионова, которые рассказали о вопиющих случаях произвола, творящегося в «мандариновой республике» в отношении «некоренных жителей».

По словам выступающих, в Абхазии, в прошлом году получившей независимость по инициативе России, в массовом порядке отбирают жилье у русскоязычных (в первую очередь, русских) жителей и передают представителям «титульной нации». Например, объявляют живых и здравствующих беженцев, проживающих в РФ, умершими, и после этой процедуры их квартиры (дома) автоматически достаются «коренному населению», странным образом принадлежащему к кланам, стоящим у власти.

Но чаще всего здесь просто объявляют временно пустующее недвижимое имущество «бесхозным» и заселяют туда «своих». Тех немногих русских, в основном стариков, кто пока еще остается в Абхазии, могут и вообще выставить на улицу. Причем в местные суды обращаться бесполезно. Судьи всегда под разными предлогами принимают сторону захватчиков чужой собственности.

Глава МИД РФ Сергей Лавров, в начале октября совершивший вояж в Сухуми, назвал проблему насильственного отъема жилья «несистемной». Хотя, по оценкам независимых экспертов, подобных случаев зафиксировано не менее 40 тысяч. Что, учитывая число русскоязычных беженцев из Абхазии (свыше 50 тысяч), представляется вполне достоверным.

Но, может быть, эксперты ошибаются, принимая за систему единичные случаи захвата жилья отдельными злоумышленниками? И г-на Лаврова ввели в заблуждение нерадивые советники? Хотелось бы в это верить. Впрочем, официальные документы свидетельствуют как раз о том, что абхазские власти проводят целенаправленную политику по выдавливанию русскоязычного населения из республики. Ведь если у человека изымают жилье, ему ничего не остается, кроме как возвращаться на «историческую родину».

Полностью с текстами документов можно ознакомиться ниже. А пока процитируем самые интересные моменты.

Первый документ выпущен в свет Администрацией президента РА под грифом «совершенно секретно» 6 февраля 2006 г. Называется — «Инструктивное письмо о порядке применения указа президента Республики Абхазия «Об инвентаризации жилищного фонда РА».

Стоит отметить, подписали «письмо» не какие-нибудь беспредельщики с улицы, а председатель Верховного суда Рауф Коруа, генпрокурор Заур Барциц, министр внутренних дел Отар Хеция, министр юстиции Людмила Ходжашвили, плюс главы двух крупных территориальных образований. Надо думать, с полного одобрения президента РА Сергея Багапша.

Посмотрим, что же там такого секретного:

«…Дома и квартиры, оставленные выехавшими домовладельцами, признать в судебном порядке бесхозяйными для последующего перераспределения;
…Граждан, покинувших жилые помещения… признать утратившими права пользования жилыми помещениями и выписать их с места прежней прописки без предоставления паспорта;
…Управляющим домами, начальникам ЖЭО не выдавать справки о месте жительства гражданам, выехавшим за пределы Республики Абхазия с 1992 и последующие годы…


И действительно, есть, что засекретить. Потому что т.н. «инвентаризация» скорее похожа на самую настоящую этническую чистку, главный мотив которой, по сути — выгнать из республики русскоязычное население «без предоставления паспортов», предварительно ограбив до нитки. Поскольку из контекста прекрасно понятно, кто именно выехал из Абхазии в период войны. Явно не «коренные» жители (стыдливо обозначенные как «граждане Абхазии»). «Коренные», если кто из них и выезжал, потом беспрепятственно вернулись. А те, кто не вернулся (устроились в России), сохранили жилье за своими родственниками.

Второй документ намного откровеннее и, хотя не помечен грифом «секретно», тоже особо не афишируется. Это — постановление Народного собрания РА «О регулировании жилищных отношений в целях обеспечения права граждан РА на жилище». Принято 15 мая 2006 г., подписано спикером НС Нугзаром Ашуба, представителем полностью подконтрольной президенту Багапшу партии «Единая Абхазия».

Цитата:

«Пользуясь пробелами в жилищном законодательстве… прежние владельцы жилых помещений, проживающие за пределами Абхазии, непосредственно или от подставных лиц по доверенностям, стали обращаться в судебные органы, что привело и приводит к бесконечным судебным тяжбам, нарушению права граждан РА на жилище, приобретенное ими в силу срока приобретательной давности. НС РА постановляет:

Судам РА:
1. Отказывать в принятии исков о спорах, возникших из права собственности на жилые помещения, ранее принадлежащие гражданам, покинувшим территорию РА, в период или после окончания войны 1992-93 гг., и переданных в собственность или в бессрочное пользование гражданам РА…;
- находящиеся в производстве гражданские дела по искам о спорах по данной категории дел приостановить;
- исполнение по уже принятым решениям… приостановить.
2. Администрациям городов и районов не принимать к рассмотрению документы, поданные… на оформление жилья лицами, указанными в п.1 настоящего постановления…»


Короче, достали эти «лица из пункта №1» (русские, греки, евреи и пр.). Нагло судятся за свое кровное имущество, подрывая тем самым судебную систему и нарушая права «граждан Абхазии» на жилище.

Столь «дружественная» политика тем более шокирует, если учесть тот факт, что две трети абхазского бюджета формируется за счет российских финансовых вливаний. Точнее, за счет российских налогоплательщиков, среди которых и ограбленные средь бела дня беженцы из Абхазии.

К слову, этнические чистки начались в республике отнюдь не при действующем президенте. Г-н Багапш, на словах клянущийся России в вечной дружбе, лишь попытался придать этому процессу «законный» вид.

Еще в 1993 г., изгнав грузинскую армию, отдельные абхазские ополченцы совместно с «кавказскими добровольцами» (в том числе небезызвестным Шамилем Басаевым) заодно «освободили» Апсны («Страну Души» — древнее название Абхазии) от изрядной части «пришлого элемента». Больше всех не повезло, разумеется, грузинам — их выгнали практически поголовно. Но досталось и многим другим.

Сейчас, кстати, ситуация меняется: в июле г-н Багапш издал распоряжение о массовой выдаче абхазских паспортов жителям приграничного с Грузией Гальского района — вернувшимся нескольким десяткам тысяч грузинских беженцев. Видимо, в надежде привлечь на свою сторону голоса на предстоящих в декабре президентских выборах; так, по крайней мере, объясняет этот шаг абхазская оппозиция. Враждебной Грузии — все, дружественной России — ничто?

В абхазских городах, где в основном и проживали «не титульные» этносы, сегодня можно увидеть множество пустующих домов с надписью «занято». На вопрос, кем именно «занято», местные жители отвечают: «людьми с оружием». То есть, это «бесхозное имущество» принадлежит боевикам, захватившим «трофеи» в период войны, и до сих пор ждет своих покупателей. Разумеется, граждан Абхазии — по местным законам, иностранцам (не исключая и россиян) продавать недвижимость запрещено.

Как бы то ни было, ответственности за продолжающиеся этнические чистки с г-на Багапша и его окружения перечисленные обстоятельства не снимают. Конечно, в Кремле гипотетически могут возразить: а мы кандидатуру Багапша не поддерживали. И действительно, на прошлых выборах Кремль безрезультатно проталкивал отставного сотрудника КГБ Рауля Хаджимбу.

Политологи сходятся во мнении, что кремлевские силовики будут проталкивать эту одиозную личность и в грядущем декабре. И для подобных предположений есть серьезные основания. К примеру, в прошедшем августе с Хаджимбой встречался российский премьер Владимир Путин, находясь с визитом в Сухуми. После чего сторонники бывшего грузинского чекиста распустили слухи о якобы обещанной финансовой поддержке Кремля его избирательной кампании.

Но только что все это меняет? Хаджимба при Багапше был вторым человеком в республике, занимая пост вице-президента. И ушел в отставку лишь в мае текущего года, чтобы публично ввязаться в предвыборную схватку.

Никто ни разу не слышал от него ни единого слова в защиту русскоязычных беженцев. Более того, ни для кого не секрет, что он лично принимал участие в разработке антироссийского законодательства. В частности, с его подачи всех русскоязычных беженцев в том же 2006 г. автоматически лишили гражданства Абхазии, что закрепило их бесправный статус. К тому же, Хаджимбу упорно продвигают члены ветеранской организации «Аруаа» («Воины»). Те самые «люди с оружием», владеющие насильственно присвоенными зданиями с клеймами «занято». Пойдет ли их ставленник против своих соратников и покровителей? Верится с трудом.

В любом случае, кто бы из этих двоих ни стал президентом, Россия окажется в проигрыше. Впрочем, «кремлевским» не привыкать наступать в одну и ту же помойную яму. Вот только кто защитит попранные права наших соотечественников?
 

Заявление русских людей, бывших жителей национальных республик Северного Кавказа и Средней Азии
[info]rus_bezhenec
На границах ареала русского народа более полутора столетий складывалась особая общность русских людей. В царских администрациях сосредотачивались пассионарные личности, отважные воины, замечательные учёные и даровитые писатели, - имена их можно было бы перечислять очень долго, озадачься мы целью написать статью исторического содержания. На окраину зачастую стремились те, кому было невмоготу жить в метрополии, пронизанной метастазами жидовства. В военных гарнизонах южных губерний оказывались люди повышенной в сравнении с окружающими моральной планкой - кто убегал от засилья подленького чиновья, а кого и высылали за нежелание потакать начальствующей сволочи. Не стоит забывать и о казаках, которые всегда находились в авангарде русского цивилизационного рывка.

В двадцатом веке туда, поднимать отстающие национальные окраины, со всей страны отправляли самых лучших русичей. Там, на юге, отмечен наибольший процент высшего образования среди русских. В Узбекской или Туркменской АССР просто не было, да и не могло быть русских после трёх классов сельской школы и с выстраданным аттестатом в кармане. Высокотехнологичное производство, на тот момент - передовое, требовало инженеров высочайших квалификаций. Горные и пустынные бараны показали полную неспособность к работе на технических должностях, несостоятельность подтвердили в том числе и представители так называемой «национальной интеллигенции». Даже на тех местах, где надо всего-то - заворачивать болты гаечным ключом, дикари допускали постоянные промахи. Зато в похвальбе им не было равных, что вкупе с практикой притеснения русских, поощрявшейся номенклатурными кланами, приводило черноту на всяческие «говорильные» посты. Брехать попусту - это у деградантов в крови. Можно брехать, когда всю инфраструктуру построили и поддерживают русские специалисты.

Сомнительно, что правящие круги сначала Российской Империи, а потом Советского Союза задавались целью осуществить некий положительный отбор русской нации, скорее они руководствовались правилом «лучшего из гоев - убей». Убивать можно по-разному - устраивать голодомор, загонять народ в концлагеря… или вырывать из родного этноса и погружать в чуждый. Именно последним образом поступили с нами кремлёвские старцы, но перехитрили самих себя.

Мы, русские Северного Кавказа и Средней Азии, никогда не забывали о своей русскости. Пропаганде не удалось превратить нас в безродных «совков». Мерзостность аборигенов, слабость их умов и низость помыслов, неискоренимость диких извращений-обычаев давали отчётливое представление о различиях рас. Не имелось нужды в чтении учебников по расологии - мы наяву зрели картины, и в страшном сне не являвшиеся иллюстратору упомянутых пособий. Ни о каком смешении крови и речи быть не могло. Немногие расовые предатели не в счёт - таковые навсегда исключались из состава русского народа, и негласному порицанию предавались родители, допустившие непростительные огрехи в воспитании. Похоть же, что побуждала пойти на преступление перед расой, нещадно осмеивалась и спустя десятилетия.

Как к чужакам мы относились и к тем, кто принимал ислам. Единственное исключение, которое получилось вспомнить - манерничающий дурачок, что в своих духовных исканиях потребовал муллу сделать обрезание, а потом вдруг увлёкся буддизмом. Местные деграданты, обычно радующиеся прибавлению единоверцев (трое обращённых на счету - залог попадания в рай), рассматривали этот случай как курьёзный.

Мы сохраняли себя в чистоте и развивались, вопреки враждебному окружению. Нам осталось ещё шестьдесят-семьдесят лет, чтобы самоопределиться как новый славянский народ - подрусы. Эта молодая четвёртая ветвь великого древа должна была, изогнувшись огромной дугой от Чёрного Моря до Монголии, поддерживать подбрюшья Волжской Руси и Уральской Руси. Подобное отпочкование только усилило бы славян, предоставляя дополнительные шансы в глобальной цивилизационной гонке.

У нас не было этих лет. Нас уничтожили раньше.

Русофобская система отобрала у нас несравнимо больше, чем у кого бы то ни было. Она отобрала у нас будущее - и не личное будущее, каждый гражданин этой проклятой русофобской империи его лишён, а будущее в рамках собственного народа подрусов.

Сотни тысяч русских - вырезаны. Миллионы рассеяны по миру. Миллионы застряли в дикарских «национальных республиках», и не имеют возможности вырваться оттуда. Да и куда живым ещё русским бежать?
Чиновьё, которое говорило нам: «Уезжайте обратно», было всего лишь необразованным круглоголовым быдлом, жалкими поджидками. Эта мразь отправляла нас, русских, прочь со своей земли, но принимала чеченских бандитов, называя их «беженцами».

Пётр Михайлович Хомяков похоже решил продолжить традицию предательства службистами соплеменников, призвав на свой съезд - многолюдный, аж двадцать человек! - солидную поддержку в лице «чеченских беженцев».

Эти «беженцы» жируют сейчас по Европам, от них стонут в Швейцарии и Норвегии, в Швеции и Нидерландах, - везде, куда сионистские правительства пустили на постой чеченских убийц и насильников. На съезд Хомякова явились те самые «беженцы», которые сначала вырезали русское население Чечни, а потом убивали русских необстреленных пареньков, которых тупорылые россиянские генералы послали на убой. И теперь один из отпетых палачей стал членом созданного Хомяковым совета, призванного «координировать действия русских организаций и объединений»!.. «Координировать»? А не много ли вы на себя берёте?

Вы, Пётр Михайлович, такое же круглоголовое быдло, как тот приснопамятный чинуша.

Признаемся, поначалу мы возлагали на вас надежды, но по мере изучения изданных вами трудов стали ждать чего-нибудь этакого. Мы не забыли ваш пассаж, в одной из книг «Сварогова Квадрата», про русских беженцев с юга, - вы признаётесь, что к «русским южанам» испытываете неприязнь, сравнимую с неприязнью к азиатам и кавказцам. Более того, вы ставите нас в один ряд с цветными деградантами. В тот раз мы смолчали. Проще было махнуть рукой и, если не получится убедить себя, что вы напечатали те строчки в некоем помутнении разума, оставить пометки на память. Да и попробовали бы мы предъявить претензии - нас бы заткнули бывшие ваши прихвостни, лживые криптожиды Засеки-Почепинские, вполне искренне поклонявшиеся вашему «солнцеподобному» образу недалёкие Крокодилы, Киплинги и прочие, ныне уже канувшие в Лету. Так что тогда мы просто оставались в тени, избегнув таким образом участия в славословиях, запущенных вашими лизоблюдами Засеками.

Сетевая структура изжевала чужеродный элемент и выплюнула, необходимый этап в развитии Северного Братства пройден. Но червь, мечтавший изгрызть основание организации, не успокаивается, копошится и копошится, теперь на Украине. В связи с последними перверсиями Хомякова мы считаем себя вправе сделать заявление.

Вы, Пётр Михайлович, отныне не русский. Кто вы - мы не имеем понятия, да и не желаем разбираться. Может быть, вы чеченец. Или горский еврей. Но не русский - это точно. Извлекайте припрятанную в кармане тюбетейку, берите чётки и молитесь вместе с вашими новыми союзничками «чеченскими беженцами» вашему новому мусульманскому богу - вдруг он облегчит вам старость. А то перспективы у вас больно незавидные - на старости лет, никому не нужный, в чужом краю… Поскользнётесь - и лежать со сломанными костями в доме призрения, взятым из милости. А поскользнуться в осеннее время ой как просто.

Мы раскиданы по всему свету. И при этом более спаяны, чем кто бы то ни было. У нас общее прошлое и общая беда. Наши покойники похоронены в одной могиле. Двум никогда прежде не встречавшимся подрусам достаточно поговорить пару минут о довоенных годах, о резне, бегстве, мытарствах по «матушке» России, - и они уже готовы к общему делу. Не очень серьёзному, без смертоубийств - пока что, с усугублением кризисных процессов всё изменится.

В старых летописях сказано: истинные русы мстят за убитых десятикратно. Мы, подрусы, последние из народа, которого не было и никогда уже не будет, станем мстить тысячекратно. Ибо мы слишком многое потеряли.

5 - 6 октября 2009 года

Home